غاندي عصره و اوانه!!

 

ثم تنتصر...
 

لا تعليق!!

اعلنت شركة وادي كوم امبو لاستصلاح الاراضي(WKOL) عن نتائج اعمالها عن الفترة من 01/07/2010 الى 31/12/2010 ,حيث حققت صافي خسارة بلغت 10,212,297 جنيه مصري.

و لا تعليق...فقط سؤال:
هل هذا نتائج الخصخصة..ام نتائج السرقة و النهب؟؟؟


بي اس: يتهامس الاسوانية بينهم و بين بعض عن املاك زكريا عزمي في محافظة اسوان من شركة للمعدات الزراعية و اراضي شاسعة من مشروعات اراضي الخريجين في وادي النقرة يقال انها تزرع بالعنب الفاخر الذي يصدر مباشرة لمصانع فرنسية لانتاج النبيذ........الا ان الرجل كان يتحدث بثقة كبيرة لوسائل الاعلام عن براءته و استعداده لمجابهة التحقيقات بهذا الشأن فهو ذو خلفية قانونية و لم يفوته ان يمحو اثاره...و نتسائل لماذا لم يقدم لاي تحقيقات حتى الآن!!!

اوافق على ذلك..

البابا شنودة يقترح إضافة للمادة الثانية

و الاضافة تبدو لي مجرد تأكيد رسمي - بالاضافة للعرف المتفق عليه ضمنيا- على حقوق الاقليات في تطبيق شرائعها الخاصة.

و لو ان المسيحية لم نعرف فيها شريعة غير قواعد الزواج و الطلاق لكن الشريعة الاسلامية اكبر من ذلك و تمتد لقواعد التعاملات البنكية و الصفقات الاقتصادية و العقوبات...لكن حقيقة لو قررنا في يوم من الايام تطبيق حدود الشريعة الاسلامية بمعنى جلد الزاني و قطع يد السارق فاعتقد يعني بديهيا لا تطبق هذه الاحكام على مسلم...و الله اعلم

كوم امبو..مدينة اثرية غارقة في العشوائية

.
لو سنتحدث عن اهمال الصعيد لابد ان نأخذ مثالا واضحا كمدينة كوم امبو , المدينة مثلها مثل العديد من مدن اسوان تتميز بالأماكن الاثرية و بها ايضا مصنع لانتاج سكر القصب و هو ما يلائم النشاط الزراعي لنخبة كبيرة من سكانها الذين يزرعون قصب السكر.
المدينة و تجدوا نبذة شيقة عنها هنا تتوسط تجمع سكاني كبير يضم قرى عامرة مما يجعلها مركز رئيسي للخدمات لهؤلاء السكان و مركز تجاري لاحتياجاتهم ايضا و لكن المدينة بسبب اهمالها تحولت من مدينة ذات مستقبل انتاجي و تسويقي كبير الى مدينة عشوائية لا تكاد تخلو من الشعوائية في شئ حتى في النشاط التجاري فيها و تخطيط المدينة نفسه بالاضافة لتوابع تلك العشوائية من اهمال لنظافتها و تجميلها


بداية مدخل المدينة من جهة الشمال حيث يوجد مصنع السكر الذي تنبعث منه كمية رهيبة من العادم..هذا المدخل يعتبر نقطة تلاقي لسكان القرى الشمالية القادمين لأداء مصالحهم في المدينة من عمل و خلافه في نفس ذلك المدخل يوجد تقاطع للسكك الحديدية مع طريق القاهرة اسوان ذلك التقاطع يعتبر اوضح نموذج للعشوائية و سوء التخطيط لان قاطرات و سيارات نقل القصب اللي بتركن في ذلك المكان تسبب ازمة مرورية في طريق محوري و اساسي ليس فقط لسكان القري المجاورة لكوم امبو و لكن لكل رواد محافظة اسوان بما في ذلك الاتوبيسات و السيارات السياحية و الله منظر مخجل لمن يراه.


مصنع السكر له قصة اخرى و الحقيقة نهون من حجم المشكلة لو وصفناها فقط في مجرد انبعاث العادم القاتل.... هذه الصفحة التي تشرح ازمة عادم مصنع السكر بالفيديو و توضح السبب و النتائج و طبعا وزارة البيئة لدينا في مصر مجرد ديكور.

اقتباس

"مصنع سكر كوم أمبو يستخدم مصاصات قصب السكر بعد عصره كوقود للمصنع بدلاً من السولار الغالى الثمن بالنسبة لمصاصات القصب التى هى ناتج لعمليه عصر القصب لإستخلاص السكر منه . لكن عند مرور مسئول بمدينة كوم امبو يقوم مسئولى المصنع بإعطاء تعليمات عدم إستخدام المصاصات واستخدام السولار حتى لا يتم فضح مدى التلوث البيئى الذى يحدثه إستخدام المصنع لمصاصات القصب .
وها هو المصنع عند مرور السيد الرئيس بكوم امبو ليفتتح مستشفى ناصر يلجئ المصنع لاستخدم السولار كوقود والفرق كبير فى حجم الأدخنة والتلوث بعدما يتوقف عن استخدام المصاصات ."

و هنا فيديو آخر يوضح المشكلة

و كان احد اعضاء مجلس محلي لمحافظة اسوان قد تقدم بشكوى ضد المصنع و لا حياة لمن تنادي و يصر مديره على ان المصنع يستخدم فلاتر و يعلي من ارتفاع المداخن لتخفيف الاضرار و لكن طبعا هذا لا يكفي لان المشكلة في موقع المصنع نفسه و لا يصح ابدا ان يتواجد مصنع في منطقة مأهولة و نقطة تجمع في مدخل المدينة.

يعني ايه ديموقراطية

احد المغيبيين الذين ادلوا بصوتهم في الاستفتاء بناء على توجيه الشيوخ يصف الديموقراطية قائلا "الديموقراطية يعني راجل يتجوز راجل زيه و الست تتجوز ست زيها"

من يفهم الديموقراطية بالمعنى الغربي لا لوم عليه دا حتى المصطلح نفسه غربي و اذا نظرنا لمثال عملى على تطبيقه في دول الغرب سنجد حريات اقرتها الاغلبية لا حدود لها و كثير منها منافي للاسلام و طالما هو رضا الاغلبية فهي ديموقراطية في نظرهم و هي انحراف في نظرنا.....اما نحن فرغم وجود الديموقراطية كمعنى و مفهوم لدينا بإسم "الشورى" و لكن منذ انتهاء عهد الخلفاء الراشدين لم نعيش الشورى بمعنى ممارسة الحق في ابداء الرأى و اختيار الحاكم ....المعنى تاه مننا طوال اكثر من 1400 سنة و مازلنا نفتقد لنموذج عملي و نعتمد على اجتهاد الصحويين الذين يحاولون عبثا احياء عهد الخلفاء الراشدين و يظن كل واحد منهم انه راشد مثلهم و النتيجة تخبط و بلبلة و احيانا كثيرة انحراف عن الطريق.

تحاورت مع احدهم ذات مرة عن ان الاسلام هو الذي يرسخ لمبادئ الديموقراطية الاساسية في قوله تعالي: "و امرهم شورى بينهم" رد على قائلا هذه شورى تختلف عن الديموقراطية!!..و ما وجه الاختلاف يا ترى؟ قال شورى "بينهم" بين تعني بين المسلمين فقط لا يتدخل فيها غير المسلمين!!! يعني فكر اقصائي واضح لكل من هو غير مسلم هؤلاء هم الراشدين الجدد كما يوهمون انفسهم

نسوا او تناسوا ان ميثاق المدينة اول دستور في الاسلام وضعه الرسول الكريم الذي لا ينطق عن الهوى قال عن غير المسلمين "لهم ما لنا و عليهم ما علينا" 

صحيح و بمناسبة موضوع سابق عن المرأة و المناصب و المشاركة السياسية تطور فكر الشورى المحصور في "بينهم" من بين عائدة على المسلمين الى بين عائدة على الذكور فقط منهم و من ذلك نرى حديثا مكذوبا يقول شاوروهن و خالفوهن و هذا ما يشبه ما تحكم به السعودية الذين يزعمون انهم يحكمون بشرع الله و مع ذلك يحرمون المرأة من حق التصويت رغم ان نساء المسلمات في الرعيل الاول بايعن الرسول و كن يشاركن بآرائهن في القضايا التي تهم الامة و كم من مرة اتبع الرسول و صحابته رأى قالته امرأة.

تعرف الدساتير و القوانين المعمول بها حاليا من قبل الراشدين المزعومون انها دساتير و قوانين وضعيه فماذا عن فقه الائمة الاربعة و آرائهم و اجتهادتهم الا يمكن ان نقول انها وضعيه وضعها بشر بناء على اجتهاد شخصي و قياس على احكام القرآن و توجيه الرسول صلى الله عليه و سلم؟ لما لا يكون نفس الشئ بالنسبة للدساتير و القوانين اجتهاد شخصي بناء على احكام القرآن و الصحيح من سنة الرسول و اجتهاد السابقين لكن مراعاة اختلاف الزمان و المكان.

مستوى تعليمنا و ثقافتنا!!

نتيجية الاستفتاء في محافظات مصر المختلفة..

لا احد يستطيع منع نفسه من الربط بين اسم المحافظة و الارقام و دلالتها و اقرب نتيجة لهذا الربط كما يرى البعض هو التعرف على مستوى تعليم و ثقافة سكان كل محافظة!! 

و طبعا بالنسبة لمن يصر على ان كل آراء الاغلبية كانت بناء على توجيه ديني او دعم للاخوان الارقام توضح له اماكن تركز السلفيين و الاخوان اصحاب حملات التجييش و الحشد بنعم , اما اصحاب لا المتعلمين المتنورين المثقفين فهم متمركزون في القاهرة التي بها اقرب نتيجة بين نعم لا و ممكن برضه نفهم انها معقل الليبرالجية و العلمانيين الذين لم يدخروا جهدا في حملات رفض التعديلات و استخدام الاكلاشيات المعروفة "اخوان و لحي حيضطهدونا و حيرجعونا للعصور الوسطى...الخ الخ"

بالنسبة لمحافظة اسوان عدد المصوتين قليل طبعا لان سكان اسوان كلهم على بعضهم مليون و شوية بسيطة اذا استثنينا نصفهم ممن لا يحق لهم التصويت يبقى المتبقى نصف مليون صوت منهم اكثر قليلا من ربع مليون و ده شئ كويس و لكن انا اضمن ان اغلب اصحاب المصوتين بنعم لا ناقة لهم و لا جمل في الجدال المحتدم حول التوجه الديني للتصويت بنعم...بقى لي مدة طويلة لا ارى اللحي في محافظتي و لم اسمع كثيرا بوجود الاخوان و الناس هنا في قمة التسامح الديني مع المسيحيين...اسوان كمدينة سياحية اهلها بطبيعتهم منفتحين و متسامحين مع جميع التيارات الفكرية و الثقافات و لا اعتقد احد خطر في باله هذا الخوف الوهمي حول المادة الثانية من الدستور يعني ان شاء الله اقدر اقول ان اغلب المصوتين بنعم في اسوان صوتوا بنعم لاقتناعهم بانها افضل و ليس لان الشيخ فلان او الشيخ علان قال ذلك.........و سلملي على ثقافتهم و عمهم و خالتهم :)

ليه مش خايفة

سألوني ليه بقول اني مش قلقانة من الاخوان؟ قلت لان فيه ناس ضد الاخوان بالفعل

انا اؤمن بقوانين نيوتن في الفيزياء و في الحياة ايضا..

"لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار و مضاد له في الاتجاه"

اذا طبقناها على ما يحدث حاليا فسنجد انه:

على قدر ما يتعرض الاخوان لهجوم على قدر ما بيقدموا تنازلات.

و على قدر الاجتهاد في سعيهم لتحقيق اهدافهم على قدر ما تزداد مخاوف البعض منهم و يبدأون هجوما عليهم يحد من طموحاتهم و يمنعها من الانحراف

"وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ"